Ver el código de «2 Samuel 14»

{{En desarrollo|Adolfobrigido|t=20250215205314}}
[[Archivo:Leningrad-codex-08-samuel.pdf | 250px |thumb|Páginas que contienen los [[Libros de Samuel]] (1 y 2 Samuel) en el [[Códice de Leningrado]] (1008 d. C.)]]
'''2 Samuel 12''' es el decimosegundo [[Capítulos y versículos de la Biblia|capítulo]] del Segundo Libro de Samuel en el [[Antiguo Testamento]] de la [[Biblia]] [[Cristianismo|cristiana]] o la primera parte de los [[Libros de Samuel]] en la [[Biblia hebrea]].{{sfn|Halley|1965|p=177}} Según la tradición judía, el libro se atribuyó al profeta [[Samuel (profeta)|Samuel]], con adiciones de los profetas [[Gad (profeta)|Gad]] y [[Natán (profeta)|Natán]],<ref name=«JewishEncyclopedia»>{{cite web |last1=Hirsch |first1=Emil G. |title=SAMUEL, LIBROS DE|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/13080-samuel-books-of |website=www.jewishencyclopedia.com}}</ref> pero muchos eruditos modernos lo ven como una composición de varios textos independientes de diversas épocas, desde el 630-540 a. C. aproximadamente.{{sfn|Knight|1995|p=62}} {{sfn|Jones|2007|p=197}} Este capítulo contiene el relato del reinado de [[David]] en Jerusalén.{{sfn|Jones|2007|p=220}}{{sfn|Coogan|2007|p=459 Biblia hebrea}} Esto se encuentra dentro de una sección que comprende 2 Samuel 9-20 y continúa hasta 1 Reyes 1-2, que tratan de las luchas de poder entre los hijos de David para sucederle en el trono hasta que «el reino quedó establecido en manos de Salomón» (1 Reyes 2:46).{{sfn|Jones|2007|p=220}}
==Texto==
Este capítulo fue escrito originalmente en el [[hebreo bíblico|idioma hebreo]]. [[Capítulos y versículos de la Biblia|Está dividido en]] 33 versículos.
===Testigos textuales===
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del [[Texto Masorético]], que incluye el [[Códice de El Cairo]] (895), el [[Códice de Alepo]] (siglo X) y el [[Códice de Leningrado]] (1008).{{sfn|Würthwein|1995|pp=35-37}} Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los [[Rollos del Mar Muerto]], incluido el 4Q51 (4QSam{{sup|a}}; 100-50 a. C.) con los versículos 3-4, 9-10 y 12 existentes.{{sfn|Ulrich|2010|p=265}}<ref name=thewaytoyahuweh>[https://thewaytoyahu weh.com/dead-sea-scrolls/general-info/#1_samuel Rollos del mar Muerto - 1 Samuel]</ref>{{sfn|Fitzmyer|2008|p=35}}<ref>[https://www.deadseascrolls.org.il/explore-the-archive/manuscript/4Q51-1 4Q51 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto Leon Levy ]</ref>

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al [[griego koiné]] conocida como la [[Septuaginta]] (originalmente realizada en los últimos siglos a. C.) se encuentran el [[Códice Vaticano]] ('''B'''; <math> \ ara{G}</math><sup>B</sup>; siglo IV) y el [[Códice Alejandrino]] ('''A'''; <math> \ ara{G}</math><sup>A</sup>; siglo V).{{sfn|Würthwein|1995|pp=73-74}}{{efn|El libro completo de 1 Samuel no aparece en el [[Códice Sinaítico]] existente. <ref>{{Catholic Encyclopedia|wstitle=Codex Sinaiticus}}</ref>}}
==Análisis==
Este capítulo contiene la siguiente estructura:{{sfn|Morrison|2013|p=183}}
:A. El plan de Joab: envía a la mujer sabia al rey, poniendo palabras en su boca (14:1-3)
::B. La mujer manipula al rey David para que reconsidere el exilio de Absalón (14:4-17)
:::C. El rey reconoce el papel de Joab y cambia de opinión sobre el exilio de Absalón (14:18-20)
::B'. El rey ejecuta su decisión sobre el exilio de Absalón (14:21-28)
:::''Interrupción'': una introducción a Absalón (14:25-27)
:A'. El plan de Absalón: envía a Joab al rey, poniendo palabras en su boca (14:29-33)

Al principio, [[Joab]], que se dio cuenta de que [[David]] había ablandado su corazón hacia Absalón, ideó un plan para traer a [[Absalón]] de vuelta a [[Jerusalén]] (A) y al final, Absalón ideó un plan para ver a David y se reconcilió con su padre (A').{{sfn|Morrison|2013|p=183}}
El clímax de estos acontecimientos se produce cuando el rey David detecta el plan de Joab (C).{{sfn|Morrison|2013|p=183}}
=={{Anchor|Versículos 1–27}} Absalón regresó a Jerusalén (14:1–27)==
Joab leyó señales de que David estaba listo para el regreso de Absalón, por lo que utilizó el engaño para obtener el permiso de David y poder llevar a Absalón, un posible heredero al trono, de vuelta a la corte del rey. Para ejecutar su plan, Joab canalizó su súplica a David a través de la boca de [[Mujer de Tecoa|una mujer sabia de Tecoa]] que tenía el don especial de hablar o de fingir o actuar lamentaciones.{{sfn|Jones|2007|p=223}}

Existen posibles conexiones entre este episodio y otros pasajes bíblicos: {{sfn|Jones|2007|p=223}}
# El estilo se asemeja a la parábola de Natán ([[2 Samuel 12]]), tras la cual David se condenó a sí mismo en su respuesta a la injusticia descrita. Aquí David se condenó a sí mismo en su juicio (versículo 13). 
# La historia de dos hermanos en la que uno mata al otro recuerda a [[Caín]] y [[Abel]] en Génesis 4, especialmente la protección dada al asesino por promesa divina (Génesis 4:15) y aquí por juramento real (versículo 11). 
# El relato de la interacción de Joab con la mujer sabia de Tecoa contiene varios vínculos con su conversación con las mujeres sabias de Abel de Bet-maaca en 2 Samuel 20.{{sfn|Jones|2007|p=223}}

La mujer presentó a David un dilema: era viuda y solo tenía dos hijos, y cuando uno asesinó al otro, se vio dividida entre su deber de vengar la muerte de un hijo y su deber para con su marido de preservar su nombre protegiendo la vida del hijo superviviente (versículo 7). Su comunidad exigía una venganza sangrienta, pero su petición de consideración especial para que «su última brasa no se apagara» conmovió el corazón del rey David, por lo que prometió un fallo
(versículo 8), que se convirtió en un juramento real ante la insistencia de la mujer de que nadie tocara a su hijo. {{sfn|Jones|2007|p=223}} El juramento puso a David en peligro porque se había condenado a sí mismo por el trato que había dado a Absalón, como argumentó la mujer (versículo 14): todos morirían, y la muerte de Amnón no puede evitarse manteniendo a Absalón en el exilio.{{sfn|Jones|2007|p=223}}

El paralelismo de la parábola ideada por Joab para que la mujer la contara con la historia de Caín y Abel se puede resumir a continuación:{{sfn|Steinmann|2017|p=271}}
{| class=wikitable
! !! Caín y Abel !! La parábola de Joab
|-
|Dos hermanos estaban solos en el campo.
|Génesis 4:8
|2 Samuel 14:6
|-
|Uno mató al otro.
|Génesis 4:8
|2 Samuel 14:6
|-
|Alguien con autoridad tenía que intervenir
para proteger al asesino de la venganza.
|Génesis 4:13-15
|2 Samuel 14:7-8
|-
|Existía la amenaza de represalias si
alguien mataba al asesino
|Génesis 4:15
|2 Samuel 14:10
|}
Aparentemente, Joab elaboró el relato asumiendo que David tenía un conocimiento magistral de la Torá y que la utilizaría como guía autorizada para tomar sus decisiones legales (cf. la parábola de Natán; 2 Samuel 12:6), de modo que el rey daría el mismo veredicto que el Señor emitió para Caín. <ref>Bergen, «1, 2 Samuel», p. 390.
''apud'' Steinmann 2017, p. 271</ref>

En ese momento, David se dio cuenta de que la acción de la mujer era en realidad obra de Joab, pero accedió a la petición de que se permitiera a Absalón regresar, aunque no se le concedieran todos los privilegios (versículo 24).{{sfn|Jones|2007|p=223}} La sección que comprende los versículos 25-27 proporciona descripciones específicas sobre Absalón —su
belleza y, en particular, el peso de su cabello—, así como sobre sus hijos, probablemente con la intención de mostrar la popularidad
de Absalón entre el pueblo de Israel.{{sfn|Jones|2007|p=223}}
===Versículo 27===
:''Y a Absalón le nacieron tres hijos y una hija llamada Tamar, que era una mujer de hermosa apariencia''. <ref>{{bibleref2|2 Samuel|14:27}} [[New American Standard Bible]]</ref>
*«Tres hijos»: No se dan sus nombres, lo que indica que pueden haber muerto en la infancia, como se desprende de 2 Samuel 18:18, donde Absalón dijo: «No tengo hijo que mantenga el recuerdo de mi nombre».<ref name=ellicott>[[Charles Ellicott|Ellicott, C. J.]] (Ed.) (1905). [http://biblehub.com/commentaries/ellicott/2_samuel/14.htm ''Ellicott's Bible Commentary for English Readers''. 2 Samuel 14.] Londres: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.</ref><ref name=pulpit/>
*«[[Tamar (2 Samuel)|Tamar]]»: La hija de Absalón recibió el nombre de su tía, de quien también se decía que era hermosa.<ref name=pulpit/> La versión de la Septuaginta tiene un añadido que dice que «se convirtió en la esposa de Roboam y madre de Abías». Sin embargo, 1 Reyes 15:2 registra que la madre de Abías era «Maaca, hija de Absalón»; y en 2 Crónicas 13:2 su nombre era «Micaías, hija de Uriel de Guibeá» («Michaiah» se considera una variación de «Maachah»), por lo que se podría deducir que Tamar se casó con Uriel, y que fue su hija (es decir, la nieta de Absalón; en la costumbre hebrea se puede llamar «hija de Absalón») quien se convirtió en la reina favorita de Roboam (cf. 2 Crónicas 11:20, 21).<ref name=ellicott/><ref name=pulpit>Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editors). [http://biblehub.com/commentaries/pulpit/2_samuel/14.htm  On "2 Samuel 14".] In: ''The [[Pulpit Commentary]]''. 23 volumes. First publication: 1890. Accessed 24 April 2019.</ref><ref name=cambridgebible>[[Cambridge Bible for Schools and Colleges]]. [http://biblehub.com/commentaries/cambridge/2_samuel/14.htm 2 Samuel 14]. Accessed 28 April 2019.</ref>
=={{Anchor|Versículos 28-33}} Absalón se reconcilió con David (14:28-33)==
Después de esperar dos años sin ningún signo de progreso en su relación con su padre, Absalón tomó una medida desesperada contra Joab, quemando el campo de Joab, para llamar la atención de Joab y obligarlo a llevar a Absalón ante David.{{sfn|Jones|2007|pp=223–224}}
Finalmente, Absalón se reunió con David y le dio un
beso (versículo 33) como señal de reconciliación.{{sfn|Jones|2007|p=223}}
===Versículo 33===
:''Entonces Joab fue a ver al rey y le informó; y cuando llamó a Absalón, este vino ante el rey y se inclinó rostro en tierra ante el rey; y el rey besó a Absalón.''<ref>{{bibleverse|2 Samuel|14:33}} [[King James Version]]</ref>
*«El rey besó a Absalón»: esto indica una reconciliación y la restauración del lugar de Absalón como hijo de David con todos sus privilegios. El beso aquí tiene un significado similar al beso del padre en el caso del hijo pródigo ([[Lucas 15]]:20).<ref name=pulpit/>

==Véase también==
{{lista de columnas|2|
*[[Ángel]] 
*[[Jerusalén]]
*[[Reino de Israel (monarquía unida)|Reino de Israel]]
*[[Mashal (alegoría)|Mashal]]
*[[Asesinato]]
*[[Shekel]]
*[[Teqoa|Tekoah]]
*[[Zeruiah]] }}
{{Portal|Biblia}}
*Partes relacionadas de la Biblia: [[Caín y Abel|Génesis 4]], [[2 Samuel 12]], [[2 Samuel 13]]
== Referencias ==
{{listaref|2}}
==Bibliografía ==
=== Comentarios sobre Samuel ===
*{{Cite book|last=Auld|first=Graeme|chapter=1 & 2 Samuel|chapter-url=https://books.google.com/books?id=2Vo-11umIZQC&dq=There+are+two+common+types+of+strategy+for+reading+the+books+of+Samuel&pg=PA213|editor=James D. G. Dunn and John William Rogerson|title=Eerdmans Commentary on the Bible|publisher=Eerdmans|year=2003|isbn=9780802837110}}
*{{Cite book|last=Bergen|first=David T.|title=1, 2 Samuel|url=https://books.google.com/books?id=eGT6fWsajqcC&dq=I+%26+II+Samuel%3A+a+commentary+Gordon&pg=PA49|publisher=B&H Publishing Group|year=1996|isbn=9780805401073}}
* {{Cite book|last=Gordon|first=Robert P.|title=I & II Samuel, A Commentary|url= https://books.google.com/books?id=JMJ1ZAnswuUC |publisher= Zondervan |year=1999 |isbn=978-0310230229}}
*{{Cite book|last=Hertzberg|first=Hans Wilhelm|title=I & II Samuel, A Commentary|url=https://books.google.com/books?id=friNN7IdjOIC&q=Saul+appointed+anointed+instituted&pg=PA19|publisher=Westminster John Knox Press|year=1964|edition=trans. from German 2nd edition 1960|isbn=978-0664223182|page=19}}
*{{Cite book|last=Tsumura|first=David Toshio|title=The First Book of Samuel|url=https://books.google.com/books?id=iLKAlhLDkMwC |publisher=Eerdmans|year=2007|isbn=9780802823595}}
=== General ===
*{{Cite book|last=Breytenbach|first=Andries|title=Past, Present, Future: the Deuteronomistic History and the Prophets|publisher=Brill|year=2000|chapter=Who Is Behind The Samuel Narrative?|chapter-url=https://books.google.com/books?id=uP22QHpnKq8C&dq=Breytenbach+Who+is+behind+the+Samuel+narrative&pg=PA50|editor=Johannes Cornelis de Moor and H.F. Van Rooy|isbn=9789004118713}}
*{{cite book | last= Coogan| first = Michael David | author-link=  | title = The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 | editor-last1 = Coogan | editor-first1= Michael David | editor-first2 = Marc Zvi | editor-last2 = Brettler | editor-first3 = Carol Ann | editor-last3 = Newsom | editor-first4= Pheme | editor-last4 = Perkins | edition= Augmented 3rd | publisher = Oxford University Press | year = 2007 |isbn = 978-0195288810 |url = https://books.google.com/books?id=HmpMPgAACAAJ}}
*{{cite book|last = Fitzmyer|first = Joseph A.|authorlink=  |title = A Guide to the Dead Sea Scrolls and Related Literature|publisher = William B. Eerdmans Publishing Company| url= https://books.google.com/books?id=TILXeWJ2eNAC | year = 2008|isbn = 9780802862419|location = Grand Rapids, MI }}
*{{cite book | last= Halley | first= Henry H. | author-link=  | title= Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary |edition=24th (revised)| publisher= Zondervan Publishing House | date= 1965 | url= https://archive.org/details/halleysbiblehand00henr | url-access= registration| isbn= 0-310-25720-4}}
*{{Cite book | last = Hayes | first = Christine | title = Introduction to the Bible |publisher   = Yale University Press | year = 2015 | url = https://books.google.com/books?id=SKbkXYHxvlAC |isbn = 978-0300188271}}
*{{cite book|last= Jones | first= Gwilym H. | chapter = 12. 1 and 2 Samuel | title=The Oxford Bible Commentary | editor-first1=John | editor-last1 = Barton | editor1-link = John Barton (theologian) | editor-first2=John | editor-last2= Muddiman | editor2-link = John Muddiman | publisher = Oxford University Press | edition= first (paperback) | year = 2007 | pages = 196–232 | isbn = 978-0199277186 | url= https://books.google.com/books?id=ZJdVkgEACAAJ | access-date=February 6, 2019}}
*{{Cite book|last=Klein|first=R.W.|chapter=Samuel, books of|chapter-url=https://books.google.com/books?id=6OJvO2jMCr8C&dq=narrative+sources+books+of+samuel&pg=PA314|editor=Bromiley, Geoffrey W|title=The International Standard Bible Encyclopedia|publisher=Eerdmans|year=2003|isbn=9780802837844}}
* {{Cite book|last=Knight|first=Douglas A|chapter-url=https://books.google.com/books?id=SNLN1nEEys0C&q=630+BCE&pg=PA62|editor=James Luther Mays, David L. Petersen and Kent Harold Richards|chapter=Chapter 4 Deuteronomy and the Deuteronomists|title=Old Testament Interpretation|publisher=T&T Clark|year=1995|isbn=9780567292896|page=62}}
*{{Cite book | editor-last  = Ulrich | editor-first = Eugene | title = The Biblical Qumran Scrolls: Transcriptions and Textual Variants | year = 2010 | publisher = Brill | url  = https://archive.org/details/TheBiblicalQumranScrolls }}
*{{cite book | last = Würthwein | first = Ernst | author-link = Ernst Würthwein | title = The Text of the Old Testament | publisher = Wm. B. Eerdmans |location = Grand Rapids, MI | year=  1995 | translator-first1 = | translator-last1 =  | isbn = 0-8028-0788-7 | url= https://books.google.com/books?id=FSNKSBObCYwC | access-date= January 26, 2019}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Capítulos del segundo Libro de Samuel]]
[[Categoría:Libros del Antiguo Testamento]]