Ver el código de «Nasir al-Din al-Tusi»

{{Ficha de persona
| fecha de nacimiento = 17 o 18 de febrero de 1201
| fecha de fallecimiento = 25 o 26 de junio de 1274<br />(73 años)
| nacionalidad = no
}}

'''Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Muḥammad ibn al‐Ḥasan Naṣīr al‐Dīn al‐Ṭūsī''', conocido como '''Nasir al-Din al-Tusi''' ([[Tus]], [[Provincia de Jorasán Razaví|Jorasán Razaví]], [[Irán]], 17/18 de febrero de 1201–[[Kadhimiya]], [[Bagdad]], [[Irak]], 25/26 de junio de 1274) fue un [[científico]], [[Filosofía|filósofo]], [[matemático]], [[astrónomo]], [[Teología|teólogo]] y [[médico]] [[Pueblo persa|persa]] [[Chiismo|chií]].<ref>{{Cita web|idioma=inglés|título=Tusi|website=Biographical Encyclopedia of Astronomers|editorial=[[Springer Science+Business Media|Springer]]|url=http://islamsci.mcgill.ca/RASI/BEA/Tusi_BEA.htm|fecha=2007|ubicación=Nueva York|autor=F. Jamil Ragep|fechaacceso=27 de noviembre de 2017}}</ref><ref>{{Cita web|idioma=inglés|título=Nasir al-Din al-Tusi|website=[[MacTutor History of Mathematics archive]]|url=http://www-history.mcs.st-andrews.ac.uk/Biographies/Al-Tusi_Nasir.html|fechaacceso=27 de noviembre de 2017}}</ref> Fue un escritor muy prolífico en dichas áreas.

== Biografía ==
Poco se sabe sobre su infancia y su educación, a excepción de la información contenida en su autobiografía ''Contemplación y acción'' (''Sayr wa Saluk'') escrita alrededor de 1246.{{harvnp|Badakhchani|1999|pp=1-10}}

Tusi nació el 17 de febrero de 1201<ref>Esta fecha se cita en ([http://islamsci.mcgill.ca/RASI/BEA/Tusi_BEA.htm Ragep, 2007]) o {{Cita Harvard|Badakhchani|1999}}, mientras que [https://global.britannica.com/biography/Nasir-al-Din-al-Tusi Encyclopædia Britannica] afirma que nació el 18.</ref> en Tus, Jorasán, en una familia de eruditos [[Imamíes|chiitas duodecimanos]]. Según su autobiografía, su padre y su tío materno lo alentaron a estudiar teología y ciencias.{{harvnp|Ragep|2007}} Su padre, un practicante de mente abierta,{{harvnp|Badakhchani|1999|p=1}} lo instó a estudiar todas las corrientes del [[islam]].{{harvnp|Badakhchani|1999|p=2}} Además de su tío, un alumno del historiador y filósofo de las religiones<ref>{{Cita web|idioma=en|url=http://www.muslimphilosophy.com/ei2/Shahrastani.htm|título=Al-Shahrastani|website=Islamic Philosophy Online}}</ref> [[Al-Shahrastani]], su maestro es [[Kamal al-Din Muhammad Hasib]], un alumno del poeta y filósofo [[Afdal al-Din Kashani]].{{harvnp|Badakhchani|1999|p=2}}

A la muerte de su padre, Tusi dejó su casa para perfeccionar su conocimiento y fue a [[Nishapur]] a la edad de diecisiete o dieciocho años. Allí, estudió el trabajo filosófico de [[Avicena]], ''Libro de directivas y observaciones'' (''Kitab al-Isharat wa-l-tanbihat''), con [[Farid al-Din Damad al-Nisaburi]] (murió alrededor de 1221).{{harvnp|Badakhchani|1999|p=2}} Siguió las conferencias de [[Qutb al-Din Misri]],<ref name="IEP">{{Cita web|idioma=en|nombre=S. J.|apellido=Badakhchani|título=Nasir al-Din Tusi (1201—1274)|website=Internet Encyclopedia of Philosophy|url=http://www.iep.utm.edu/tusi/}}</ref> un alumno de [[Fakhr ad-Din ar-Razi]], sobre ''[[El canon de medicina]]''.<ref name="encyclopedia.com">{{Cita enciclopedia|idioma=en|apellido=Nasr|nombre=Seyyed Hossein|título=Al-Ṭūsī, Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan usually known as Naṣir al-Dīn|url=http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-2830904400.html|año=2008}}</ref> Dijo que conoció al maestro del [[sufismo]] [[Farid al Din Attar]].<ref name=IEP/> Entre 1217 y 1221, viajó a [[Irak]] para estudiar la jurisprudencia de [[Mu'in al-Din Salim bin Badran al-Mazini]].{{harvnp|Badakhchani|1999|p=3}} Entre 1223 y 1232, en [[Mosul]], estudió matemáticas con [[Kamal al-Din ibn Yunus]] (1156/1252).{{harvnp|Ragep|2008|p=2007}} Según su autobiografía, Tusi parece decepcionado por su investigación en teología. Inicialmente convencido de que la [[filosofía griega]] podría servir como árbitro en las discusiones teológicas,{{harvnp|Ragep|2008|p=1721}} se da cuenta de que la búsqueda de la verdad en el campo religioso solo puede pasar por la enseñanza de un maestro espiritual y es entonces cuando empezó a convertirse al [[ismailismo]].{{harvnp|Badakhchani|1999|p=3}}

La invasión mongola hizo que la región se volviese inestable. Alrededor de 1230, Tusi se refugió junto al gobernador ismailí de la región de [[Kouhistan]], [[Nasir al-Din Muhtashim]]. Gracias a él, fue recibido como un debutante en la comunidad ismailí. Con respecto a su conversión, los historiógrafos están divididos especialmente porque Tusi afirmaría haber vivido con los ismaelitas bajo coacción. Permaneció cerca de veinticinco años con los ismaelitas, produciendo durante este período la mayoría de sus escritos sobre ética, lógica, ciencia y matemáticas. En 1234, fue invitado por el príncipe [[Ala ad-Din Muhammad]], que tenía su corte en la fortaleza de [[Alamut]], donde los eruditos que huyen de los [[Imperio mongol|mongoles]] encontraban buenas condiciones de trabajo, especialmente una gran biblioteca.{{harvnp|Badakhchani|1999|p=5}}

En 1256, la fortaleza de Alamut capituló ante el ejército de [[Hulagu|Hulagu Kan]] y fue arrasada por completo. El papel de Tusi en esta rendición es oscuro: él es uno de los negociadores que hizo posible la rendición, pero se disoció de la secta poco después de afirmar haber permanecido bajo coacción.{{harvnp|Badakhchani|1999|p=7}}

Luego, se puso al servicio de Hulagu Kan, como asesor científico y responsable de dotaciones religiosas. Tomó una esposa mongola y siguió a la corte a [[Qazvín]], [[Hamadán]] y [[Bagdad]], donde se sospecha que participó activamente en el asedio de la ciudad y en la capitulación del califa abasí [[Al-Musta'sim]].{{harvnp|Panzeca|2011|p=826}}

En 1259, convenció a Hulagu Kan, entusiasta de la astrología, de construir un gran observatorio en [[Maraghe]]. Tusi se hizo responsable de su construcción y administración.{{harvnp|Ragep|2008|p=1722}} La supervisión del proyecto le ocupó durante más de diez años en el establecimiento de una biblioteca, una comunidad científica que reunía académicos del mundo musulmán, pero también chinos, y el desarrollo de unas tablas astronómicas.{{harvnp|Badakhchani|1999|p=7}}

Tras la muerte de Hulagu Kan, se convirtió en un [[visir]] y probablemente el médico personal del hijo de Hulagu, [[Abaqa Kan]]. En 1273, viajó a Bagdad donde enfermó y murió en junio de 1274. Su cuerpo fue enterrado cerca de la tumba del [[Los Doce Imanes|séptimo imán chiita]] [[Musa ibn Ya'far]].{{harvnp|Panzeca|2011|p=826}}

== Logros ==

[[Archivo:Tusi couple.jpg|thumb|right|[[Acople Tusi]] de Vat. Árabe ms 319.]]
[[Archivo:Tusi-couple.gif|right|thumb|220 px|Animación del [[Acople Tusi]].]]

Durante su estancia en Nishapur, Tusi se labró una reputación de erudito excepcional. Sus escritos en prosa, que superan las 150 obras, representan una de las mayores colecciones de un solo autor islámico. Escribiendo tanto en [[idioma árabe|árabe]] como en [[lengua persa|persa]], Nasir al-Din Tusi trató tanto temas religiosos ("islámicos") como temas no religiosos o seculares ("las ciencias antiguas").<ref name="H. Daiber, F.J. Ragep 2007">H. Daiber, F.J. Ragep, "Tusi" en Enciclopedia del Islam. Editado por: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel y W.P. Heinrichs. Brill, 2007. Brill Online. Cita: "Los escritos en prosa de Tusi, que suman más de 150 obras, representan una de las mayores colecciones de un solo autor islámico. Escribiendo tanto en árabe como en persa, Nasir al-Din se ocupó tanto de temas religiosos ("islámicos") como de temas no religiosos o seculares ("las ciencias antiguas")"</ref> Sus obras incluyen las versiones árabes definitivas de las obras de [[Euclides]], [[Arquímedes]], [[Claudio Ptolomeo|Ptolomeo]], [[Autólico]] y [[Teodosio de Bitinia]].<ref name="H. Daiber, F.J. Ragep 2007"/>

=== Matemáticas ===
Es quizás el primer matemático de la antigüedad en tratar la [[trigonometría]] como una disciplina o rama separada del tronco de las [[matemáticas]] y así se desprende en su ''Tratado sobre los cuadriláteros'' fue el primero en enumerar la lista de los seis casos distintos de ángulo recto en un triángulo esférico ([[trigonometría esférica]]). Sus trabajos en trigonometría le llevaron a ser el primer astrónomo oriental en tener una visión clara de la trigonometría plana y esférica.

Esto seguía a trabajos anteriores de matemáticos griegos como [[Menelao de Alejandría]], que escribió un libro sobre trigonometría esférica llamado ''Sphaerica'', y los anteriores matemáticos musulmanes [[Abu'l-Wafa]] y [[Al-Jayyani]].

En su ''Sobre la figura del sector'', aparece el famoso [[Teorema de los senos]] para los triángulos planos.<ref name=Berggren-518>{{cita libro | first=J. Lennart | last=Berggren | title=Las matemáticas de Egipto, Mesopotamia, China, India e Islam: A Sourcebook | url=https://archive.org/details/mathematicsofegy0000unse | chapter=Mathematics in Medieval Islam | publisher=Princeton University Press | date=2007 | isbn=978-0-691-11485-9 | page=[https://archive.org/details/mathematicsofegy0000unse/page/518 518]|idioma = inglés}}</ref>

<math> \frac{a}{sin A} = \frac{b}{sin B} = \frac{c}{sin C} </math>

También enunció la ley del seno para los triángulos esféricos,<ref>''También el "teorema de los senos" (de geometría y trigonometría, aplicable a la trigonometría esférica) se atribuye, entre otros, a Alkhujandi. (Los otros tres posibles descubridores son Abul Wafa Bozjani, Nasiruddin Tusi y Abu Nasr Mansur)'' Razvi, Syed Abbas Hasan (1991) ''A history of science, technology, and culture in Central Asia, Volume 1'' University of Peshawar, Peshawar, Pakistan, page 358, {{OCLC|26317600}}</ref><ref>Bijli sugiere que tres matemáticos se disputan el honor, Alkhujandi, Abdul-Wafa y Mansur, dejando fuera a Nasiruddin Tusi. Bijli, Shah Muhammad y Delli, Idarah-i Adabiyāt-i (2004) ''Early Muslims and their contribution to science: ninth to fourteenth century'' Idarah-i Adabiyat-i Delli, India, página 44, {{OCLC|66527483}}</ref> descubrió el [[Teorema de la tangente]] para los triángulos esféricos, y proporcionó pruebas para estas leyes.<ref name=Berggren-518/>

=== Lógica ===
Nasir al-Din Tusi era partidario de la [[lógica]] de [[Avicena]], y escribió el siguiente comentario sobre la teoría de las [[proposiciones]] absolutas de este:

{{cita|"Lo que le impulsó a ello fue que en las proposiciones en los [[silogismo]]s de [[Aristóteles]] y otros utilizaban a veces contradicciones de las proposiciones absolutas bajo el supuesto de que eran absolutas; y por eso muchos decidieron que los absolutos sí se contradecían. Cuando Avicena demostró que esto era erróneo, quiso desarrollar un método para interpretar esos ejemplos de Aristóteles" <ref name=Stanford>{{cita web|autor=Tony Street|title=Arabic and Islamic Philosophy of Language and Logic (Filosofía árabe e islámica del lenguaje y la lógica)|publisher=[[Stanford Encyclopedia of Philosophy]]|date=23 de julio de 2008|url=http://plato.stanford.edu/entries/arabic-islamic-language|access-date=2008-12-05|idioma = inglés}}</ref>}}

=== Astronomía ===
Se considera a Tusi como el científico más eminente en el campo de la observación astronómica entre los periodos de [[Claudio Ptolomeo|Ptolomeo]] y [[Nicolás Copérnico|Copérnico]].

Inventó una técnica geométrica denominada [[acople Tusi]] que ayuda a la solución cinemática del movimiento linear como suma de dos movimientos circulares. Tusi calculó el valor de 51 [[segundo sexagesimal|segundos sexagesimales]] para la [[precesión de los equinoccios]] e hizo enormes aportaciones a la construcción y uso de algunos instrumentos astronómicos incluyendo los [[astrolabio]]s y los [[Reloj de sol|cuadrantes solares]].

Tusi elaboró [[Catálogo astronómico|tablas astronómicas]], las ''[[Tablas iljaníes]]'' (''Zīj-i Īlkhānī''), muy precisas sobre los movimientos planetarios. Este libro contenía posiciones en formato tabular con las posiciones de los planetas y el nombre de las estrellas. El sistema planetario propuesto por él fue el más avanzado de la época y fue usado extensivamente hasta el advenimiento del [[Teoría heliocéntrica|modelo heliocéntrico]] en tiempos de Copérnico.

El [[observatorio de Maraghe|observatorio astronómico de Maraghe]] (en el norte de Irán) se construyó para desarrollar el trabajo de este científico.

=== Teoría del color ===
Mientras que Aristóteles (m. 322 a.{{esd}}C.) había sugerido que todos los colores pueden alinearse en una única línea que va del negro al blanco, Ibn-Sina (m. 1037) describió que había tres caminos del negro al blanco, un camino a través del gris, un segundo camino a través del rojo y el tercer camino a través del verde. Al-Tusi (hacia 1258) afirmó que hay nada menos que cinco de estos caminos, a través del limón (amarillo), la sangre (rojo), el pistacho (verde), el índigo (azul) y el gris. Este texto, que fue copiado en Oriente Medio numerosas veces hasta al menos el {{siglo|XIX||s}} como parte del libro de texto Revisión de la Óptica (Tanqih al-Manazir) de [[Al-Farisi]] (m. 1320), hizo que el espacio del color fuera efectivamente bidimensional.<ref>{{cita publicación |last1=Kirchner |first1=E. |title= Color theory and color order in medieval Islam: A review (Teoría del color y orden del color en el Islam medieval: Una revisión) |journal=Color Research & Application |date=2013 |volume=40 |issue=1 |page=5-16 |doi=10.1002/col.21861|idioma = inglés}}</ref> 
[[Roberto Grosseteste]] (m. 1253) propuso un modelo efectivamente tridimensional del espacio de color.<ref>{{cita publicación |last1=Smithson |first1=H.E. |last2=Dinkova-Bruun |first2=G. |last3=Gasper |first3=G.E.M. |last4=Huxtable |first4=M. |last5=McLeish |first5=T.C.B. |last6=Panti |first6=C. |title= A three-dimensional color space from the 13th century (Un espacio de color tridimensional del siglo XIII) |journal=J. Opt. Soc. Am. A |date=2012 |volume=29 |issue=2 |page=346-352 |doi=10.1364/josaa.29.00A346|pmc=3287286 |idioma = inglés}}</ref>

=== Filosofía ===
Tusi contribuyó con muchos escritos al tema de la filosofía. Entre su obra filosófica destacan sus discrepancias con su colega filósofo [[Avicena]]. Su obra filosófica más famosa es ''[[Ética Nasireana|Akhlaq-i nasiri]]'' o ''[[Ética Nasireana]]'' en inglés.<ref name="Freely 2011">{{Cita libro|last=Freely|first=John|date=2011|title=Light from the East|url=http://dx. doi.org/10.5040/9780755600007|doi=10.5040/9780755600007|isbn=9780755600007|idioma=inglés}}</ref> En esta obra analiza y compara las enseñanzas islámicas con la ética de Aristóteles y Platón. El libro de Tusi se convirtió en una obra ética muy popular en el mundo musulmán, concretamente en la India y en Persia.<ref name="Freely 2011"/> La obra de Tusi también dejó un impacto en la teología islámica chií. Su libro ''Targid'', también llamado ''Catarsis'', es importante en la teología chiita.<ref name="bloomsburymedievalstudies.com">{{Cita libro|last=Freely|first=John|url=https://www.bloomsburymedievalstudies.com/encyclopedia?docid=b-9780755600007|title= Light from the East: How the Science of Medieval Islam Helped to Shape the Western World (Luz de Oriente: Cómo la ciencia del Islam medieval ayudó a dar forma al mundo occidental) |date=2011|publisher=I. B.Tauris|isbn=978-0-7556-0000-7|doi=10.5040/9780755600007}}</ref>

=== Teoría de la evolución ===
En el libro ''Sabiduría Práctica'' (''Akhlaq-i-Nasri''), Tusi presentó una teoría básica de la [[Evolución biológica|evolución de las especies]], que habría comenzado con el universo una vez formado por elementos similares. Las contradicciones internas se desarrollaron y como resultado, las sustancias comenzaron cambiar y a diferenciarse entre sí. Los elementos evolucionaron en minerales, luego las plantas, luego los animales, y luego los seres humanos. Tusi luego explica cómo la variabilidad hereditaria fue un factor importante para la evolución biológica de los seres vivos: «Los organismos que pueden obtener las nuevas características más rápido son más variables. Como resultado, obtienen ventajas sobre otras criaturas. [...] Los cuerpos están cambiando como resultado de las interacciones internas y externas».<ref>"[http://www.thevintagenews.com/2016/08/27/priority-walter-yeo-one-first-people-benefit-advanced-plastic-surgery/ The first theory of evolution is 600 years older than Darwin]; ''The Vintage News'', Aug 27, 2016.</ref>

== Eponimia ==
* El [[Nasireddin (cráter)|cráter lunar Nasireddin]] lleva este nombre en su memoria.<ref>{{gpn|4157|Nasireddin}}</ref>

== Referencias ==
{{listaref|2}}

== Véase también ==
* [[Ciencia y tecnología en Irán]]
* [[Ciencia islámica]]
* [[Shen Kuo]]

== Bibliografía ==
* {{Cita libro|idioma=en|nombre=S. J.|apellido=Badakhchani|capítulo=Introduction|título=Sayr wa Saluk (Contemplation and Action): The Spiritual Autobiography of a Muslim Scholar: Nasir Al-Din Tusi|editorial=I.B. Tauris|fecha=1999}}
* {{Cita libro|idioma=en|nombre=Ivana|apellido=Panzeca|capítulo=Nasir al-Din al-Tusi|título=Encyclopedia of Medieval Philosophy: Philosophy Between 500 and 1500|editorial=Springer|fecha=2011|url=https://books.google.es/books?id=x5FiMR3kd_8C}}
* {{Cita libro|idioma=en|nombre=Jamil|apellido=Ragep|capítulo=Nasir al-Din al-Tusi|editor=Helaine Selin|título=Technology, and Medicine in Non-Western Cultures|editorial=Springer|año=2008}}

== Bibliografía adicional ==
* {{DSB|title=Ṭūsī, Muḥammad Ibn Muḥammad Ibn al-Ḥasan }}
* {{MacTutor|id=Al-Tusi_Nasir|title=Nasir al-Din Tusi}}
* Encyclopædia Iranica, "AḴLĀQ-E NĀṢERĪ", G.M. Wickens [https://web.archive.org/web/20110318022941/http://www.iranicaonline.org/articles/aklaq-e-naseri-by-kaa-nasir-al-din-tusi-the-principal-treatise-in-persian-on-ethics-economics-and-politics-f]
* Encyclopædia Iranica, "AWṢĀF AL-AŠRĀF", G.M. Wickens [http://www.iranicaonline.org/articles/awsaf-al-asraf-a-short-mystical-ethical-work-in-persian-by-nasir-al-din-tusi-written-late-in-life-ca]
* Encyclopædia Iranica, "Nasir al-Din al-Tusi" George Saliba [http://www.iranicaonline.org/articles/tusi-nasir-al-din]

== Enlaces externos ==
{{commonscat|Nasir al-Din Tusi}}

{{NF|1201|1274|Nasir al-Din al-Tusi}}
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