1 Crónicas 22

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Plantilla:En desarrollo

Texto hebreo completo de los Libros de las Crónicas (1 y 2 Crónicas) en el Códice de Leningrado (1008 d. C.).

1 Crónicas 22 es el vigesimosegundo capítulo de los Libros de Crónicas en la Biblia hebrea o el Primer Libro de Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia Cristiana.Plantilla:SfnPlantilla:Sfn El libro está recopilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los estudiosos modernos como «el Cronista», y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C.Plantilla:Sfn Este capítulo registra la preparación de David para construir el templo,Plantilla:Sfn y consta de tres partes: (1) Los (propios) preparativos de David para la construcción del templo (versículos 2-5); (2) El discurso de David a Salomón (versículos 6-16); (3) El discurso de David a los gobernantes de Israel (versículos 17-19).Plantilla:Sfn Todo el capítulo pertenece a la sección que se centra en el reinado de David (1 Crónicas 9:35 a 29:30),Plantilla:Sfn que desde este capítulo hasta el final no tiene paralelo en 2 Samuel.Plantilla:Sfn

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y está dividido en 8 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo bíblico son de la tradición del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008).Plantilla:Sfn

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B;  araGB; siglo IV), Codex Sinaiticus (S; BHK:  araGS; siglo IV), Codex Alexandrinus (A;  araGA; siglo V) y Codex Marchalianus (Q;  araGQ; siglo VI).Plantilla:Sfn

Plantilla:Anchor Preparativos para el templo (22:1-5)

Esta sección registra los preparativos materiales y espirituales para la construcción del templo que David desea que sea «famoso y glorificado en todas las tierras» (versículo 5), porque la calidad del complejo palacio-templo proyecta el poder de una nación, su dios y su rey a otras naciones, dioses, vasallos o emisarios extranjeros.Plantilla:Sfn El Cronista es muy específico al explicar cómo se seleccionó el emplazamiento del templo (versículo 1 y 2 Crónicas 3:1).Plantilla:Sfn

Versículo 1

Entonces David dijo: Esta es la casa del Dios del Señor, y este es el altar del holocausto para Israel.[1]

El versículo se convierte en el clímax de las secciones anteriores y posteriores, ya que se anuncia gloriosamente el futuro emplazamiento del templo de YHWH (y lugar de sacrificios), considerado «sinónimo» del tabernáculo del desierto, el lugar alto de Gabaón o «todos los lugares y edificios de culto legítimos que desempeñan un papel importante en la historia de Israel».Plantilla:Sfn La selección del lugar es muy importante para el Cronista, como se repite en 2 Crónicas 3:1.Plantilla:Sfn El lenguaje es muy similar al de Génesis 28:17, relativo a la construcción del lugar santo en Betel.Plantilla:Sfn

Versículo 4

y troncos de cedro sin número, porque los sidonios y los tirios trajeron mucha madera de cedro a David.[2]
  • «Sin número» o «en abundancia» (KJV) se traduce del hebreo: Plantilla:Lang lə-'êl, mis-pār, que también significa «sin medida».[3]
  • «Los sidonios y los tirios»: se mencionaron como los que trajeron madera de cedro, una reminiscencia del rey Hiram I (1 Crónicas 14:1), en paralelo con Esdras 3:7, que los sidonios y los tirios también proporcionaban madera (madera de cedro) para el segundo templo.Plantilla:Sfn

Versículo 5

Y David dijo: Salomón, mi hijo, es joven y tierno, y la casa que se va a construir para el SEÑOR debe ser sumamente magnífica, de fama y gloria en todos los países: Por lo tanto, ahora haré los preparativos para ello. Así que David preparó abundantemente antes de su muerte.[4]
  • «Salomón»: de los numerosos hijos de David (1 Crónicas 3:1-4; 14:3-7) es uno de los más jóvenes (1 Samuel 20:31; 2 Samuel 13:21; 1 Reyes 1:12, 17; 2:22).Plantilla:Sfn
  • «Joven y tierno»: David consideraba a Salomón de una manera similar a la propia admisión de Salomón mientras oraba en Gabaón (1 Reyes 3:7), especialmente sobre la juventud e inexperiencia de Salomón, lo que se considera un tema literario, no un indicador de su edad real, ni de su capacidad para gobernar la nación, sino particularmente de su capacidad para construir el templo.Plantilla:Sfn Por lo tanto, David asumió la responsabilidad de preparar la construcción.

Plantilla:Anchor Salomón fue ungido para construir el templo (22:6-19)

La sección contiene dos discursos de David, el primero a Salomón (versículos 6-16) y el segundo a los líderes de Israel (versículos 17-19).Plantilla:Sfn El discurso a Salomón es paralelo a los decretos finales de David en 1 Reyes 2 y cita la promesa dinástica en 1 Crónicas 17 (cf. 2 Samuel 7), con la explicación de por qué a David no se le permitió construir el templo (versículo 8).Plantilla:SfnPlantilla:Sfn Aquí solo se transmite la llamada de David a «cumplir la ley y actuar con valentía» (1 Reyes 2:2-3).Plantilla:Sfn La relación entre David y Salomón en Crónicas se asemeja a la de Moisés y Josué.Plantilla:Sfn El estímulo dado por David a Salomón para la obra que se avecinaba, pronosticando el éxito si seguía fielmente a Dios y confirmaba la presencia de Dios (versículos 11-13) se asemeja al mensaje de Josué 1 sobre la sucesión de Josué a Moisés (también utilizando los términos «el Señor esté contigo» y «éxito»).Plantilla:Sfn

Versículo 8

Pero vino a mí la palabra del Señor, diciendo: «Has derramado mucha sangre y has hecho grandes guerras; no edificarás casa para mi nombre, porque has derramado mucha sangre en la tierra ante mis ojos».[5]

Plantilla:Sfn La profecía de Natán en 2 Samuel 7 y 1 Crónicas 17 no explica por qué a David no se le permitió construir el templo. En Plantilla:Bibleverse Salomón declaró que David no pudo llevar a cabo su plan debido a su larga guerra con las naciones vecinas.Plantilla:Sfn En las Crónicas, la afirmación se transforma en un principio mayor, es decir, que como David, como guerrero, había derramado mucha sangre, se le prohibió construir el templo. La razón es simplemente excluir la mancha del derramamiento de sangre de la construcción del templo.Plantilla:Sfn

Versículo 9

He aquí que te nacerá un hijo, que será un hombre de reposo. Le daré descanso de todos sus enemigos circundantes. Porque su nombre será Salomón, y daré paz y tranquilidad a Israel en sus días.[6]

Mediante un juego de palabras, se le dio a «Salomón» (Plantilla:Lang, shə-lō-mōh, [7] que significa: «pacífico»[8]) iba a recibir «paz» (Plantilla:Lang, shā-lōm [7]), y, como «hombre de descanso» (Plantilla:Lang, «'îsh mə-nū-chāh[7]), se le daría «descanso» (Plantilla:Lang, nuach[7]), para que pudiera construir el templo. Plantilla:SfnPlantilla:Sfn Esto era para cumplir la condición previa en Plantilla:Bibleverse de que los servicios de sacrificio pudieran tener lugar cuando Israel hubiera «descansado» de sus enemigos.Plantilla:Sfn

Véase también

Plantilla:Portal

Referencias

Plantilla:Listaref

Bibliografía

Enlaces externos

Plantilla:Control de autoridades

  1. ↑ Plantilla:Bibleverse King James Version
  2. ↑ Plantilla:Bibleref2 Versión inglesa moderna
  3. ↑ 1 Crónicas 22:4 Análisis del texto hebreo. Biblehub
  4. ↑ Plantilla:Bibleverse KJV
  5. ↑ Plantilla:Bibleref2 Nueva Versión Internacional
  6. ↑ Plantilla:Bibleref2 Versión estándar en inglés
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 1 Chronicles 22:9 Hebrew text analysis. Biblehub
  8. ↑ Nota sobre 1 Crónicas 22:9 en la NKJV
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