1 Crónicas 12

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Texto hebreo completo de los Libros de las Crónicas (1 y 2 Crónicas) en el Códice de Leningrado (1008 d. C.).

1 Crónicas 12 es el decimosegundo capítulo de los Libros de Crónicas en la Biblia hebrea o el Primer Libro de Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana Plantilla:SfnPlantilla:Sfn El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los eruditos modernos como «el Cronista», y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C.Plantilla:Sfn Este capítulo contiene la lista de personas que se unieron a David: antes de su coronación (versículos 1-22) y después de que fuera nombrado rey en Hebrón (versículos 23-40).Plantilla:Sfn Todo el capítulo pertenece a la sección que se centra en el reinado de David (1 Crónicas 9:35 a 29:30).Plantilla:Sfn

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y está dividido en 40 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo bíblico son de la tradición del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008).Plantilla:Sfn

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B;  araGB; siglo IV), Codex Sinaiticus (S; BHK:  araGS; siglo IV), Codex Alexandrinus (A;  araGA; siglo V) y Codex Marchalianus (Q;  araGQ; siglo VI).Plantilla:Sfn

Estructura

Los libros de 1 Crónicas 11 y 12 combinan una «variedad de listas cronológica y geográficamente dispares» para establecer la unidad de «todo Israel» (norte y sur), con su reconocimiento unánime de la realeza de David. El marco exterior consiste en la unción de David en Hebrón (1 Crónicas 11:1-3; 12:38-40) para encerrar las listas de los guerreros que asistieron a las festividades (11:10-47; 12:23-38). El marco interno comprende las listas de las fuerzas de David mientras estaba en Siclag (12:1-7; 12:19-22) para incluir a los guerreros que se unieron a él en «la fortaleza» (12:8-18).[1]

Plantilla:Anchor Los hombres poderosos se unen a David (12:1–22)

El primer conjunto de listas del capítulo contiene a los guerreros que se unieron a David antes de que se convirtiera en rey. Se divide en cuatro secciones: los benjaminitas que acudieron a David en Ziklag (versículos 1–8); los gaditas que acudieron a la fortaleza de la montaña de David (versículos 9-16), así como el pueblo de Benjamín y Judá (versículos 17-19); el pueblo de Manasés vino a David en Siclag (versículos 20-22). Aunque solo se mencionan cuatro tribus, la estructura apunta claramente a la conclusión del versículo 22, que David obtuvo mucho apoyo.Plantilla:Sfn El relato de los manasitas resume algunos incidentes de 1 Samuel 28-30.Plantilla:Sfn

Plantilla:AnchorVersículos 1-2

Plantilla:SupEstos son los que vinieron a David a Siclag, estando él aún encerrado por causa de Saúl hijo de Cis, y eran de los valientes ayudantes de la guerra. Plantilla:Sup Estaban armados con arcos y podían usar tanto la mano derecha como la izquierda para lanzar piedras y disparar flechas con el arco, incluso los hermanos de Saúl de Benjamín.[2]

Este pasaje sugiere que algunas personas de Benjamín desertaron a David mientras Saúl aún reinaba (cf. Plantilla:Bibleverse).Plantilla:Sfn

Versículos 3 y 4

3 El jefe era Ahiezer, luego Joás, los hijos de Semaa el gabaatita; y Jeziel y Pelet, los hijos de Azmavet, y Beraca y Jehú el anatotita,
4 e Ismaías el gabaonita, un hombre poderoso entre los treinta, y sobre los treinta. Luego Jeremías, Jahaziel, Johanán, Jozabad el gederatita,[4]

Versículo 18

Entonces el Espíritu se apoderó de Amasai, jefe de los treinta, y dijo:
«Somos tuyos, oh David,»
¡y contigo, oh hijo de Isaí!»
¡Paz, paz a ti,
¡y paz a tus ayudantes!»
Porque tu Dios te ayuda.»
Entonces David los recibió y los nombró oficiales de sus tropas.[5]

Las palabras proféticas de Amasai, con la palabra «paz» (Plantilla:Lang, shā-lōm.[6] mencionado tres veces, habla de la cercanía de David con sus partidarios al comienzo de su ascenso al poder. Esta relación se disolvería cuando el reino se dividiera en la época del reinado de Roboam (Plantilla:Bibleverse).Plantilla:Sfn

  • «Los treinta»: se traduce de la palabra hebrea original Plantilla:Lang, que en la tradición masorética se escribe (ketiv) con puntuación como Plantilla:Lang, ha-shə-lō-shîm (que significa «treinta»), pero se lee leer (qere) como Plantilla:Lang, ha-shā-lî-shîm (que significa «capitanes» u «oficiales»).[6] Nadav Naʾaman muestra que la lectura como «shālîsh» («oficial») es la interpretación correcta y aclara los problemas de interpretación de Plantilla:Bibleverse, Plantilla:Bibleverse y pasajes relacionados, Plantilla:Sfn siguiendo la interpretación de B. A. Mastin de que los «“”shālîshîm“”» son «oficiales de alto rango oficiales de alto rango que eran llamados «de tercer rango» simplemente porque venían después del rey y sus oficiales superiores».[7]

Versículo 19

Y algunos de Manasés se pasaron a David cuando iba con los filisteos a la batalla contra Saúl; pero no les ayudaron, porque los jefes de los filisteos lo despidieron por acuerdo, diciendo: «Puede pasarse a su señor Saúl y poner en peligro nuestras cabezas». [8]

La batalla entre Saúl y los filisteos se menciona en el capítulo 10 y el caso de David no involucrado en esa batalla se resume en Plantilla:Bibleverse.Plantilla:Sfn

Plantilla:Anchor El ejército de David en Hebrón (12:23-40)

La lista posterior está entre corchetes por breves relatos de la coronación de David en Hebrón (versículos 23, 38-40); estructurada como una especie de censo militar. David fue aceptado como rey por todo el pueblo con todo su corazón (versículo 38), seguido de grandes fiestas de alegría, únicas en las Crónicas (cf. p. ej. Plantilla:Bibleverse; Plantilla:Bibleverse).Plantilla:Sfn La celebración de tres días incluye muchos alimentos traídos por burros, mulas, camellos y bueyes de tres tribus del norte: Isacar, Zabulón y Neftalí, como pan, pasteles de higo, pasas de uva y vino.Plantilla:Sfn El estado de ánimo se describe con la palabra «alegría» (o «regocijo»; versículo 40), que aparece más adelante en la fiesta de la Pascua de Ezequías (Plantilla:Bibleverse, Plantilla:Bibleverse) y en las fiestas de adoración posteriores al exilio (Plantilla:Bibleverse, 1 7; Plantilla:Bibleverse).Plantilla:Sfn

Versículo 23

Y estos son los números de las bandas que estaban listas y armadas para la guerra, y vinieron a David a Hebrón, para entregarle el reino de Saúl, según la palabra del Señor. [9]

El reino de Saúl pasó pacíficamente a David en Hebrón (cf. 1 Crónicas 10:14-11:3).Plantilla:Sfn

Véase también

Referencias

Plantilla:Listaref

Bibliografía

Enlaces externos

Plantilla:Control de autoridades

  1. ↑ Williamson, H. G. M. «'Somos tuyos, oh David': El escenario y el propósito de 1 Crónicas xii 1-23», en B. Albrektson et al., «Recordando todo el camino» (Leiden: Brill, 1981) pp. 164-176. apud Throntveit, Mark A. «Was the Chronicler a Spin Doctor? David en los libros de Crónicas». «Word & World» (2003) 23 (4) 376.
  2. ↑ Plantilla:Bibleverse King James Version
  3. ↑ 3,0 3,1 Ellicott, C. J. (Ed.) (1905). «El Comentario Bíblico de Ellicott para Lectores Ingleses». 1 Crónicas 12. Londres: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
  4. ↑ Plantilla:Bibleref2 NASB1995
  5. ↑ Plantilla:Bibleref2 Versión estándar en inglé
  6. ↑ 6,0 6,1 1 Crónicas 12:18 Texto hebreo análisis Biblehub
  7. ↑ Mastin, B. A. «Was the šālîš the third man in the chariot?», «Supplements to Vetus Testamentum» 30 (1979), pp. 125-154. apud Naʾaman 1988, p. 71
  8. ↑ Plantilla:Bibleref2 New King James Version
  9. ↑ Plantilla:Bibleverse KJV
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