1 Crónicas 13

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Texto hebreo completo de los Libros de las Crónicas (1 y 2 Crónicas) en el Códice de Leningrado (1008 d. C.).

1 Crónicas 13 es el decimotercer capítulo de los Libros de Crónicas en la Biblia hebrea o el Primer Libro de Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana Plantilla:SfnPlantilla:Sfn El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los eruditos modernos como «el Cronista», y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C.Plantilla:Sfn Este capítulo contiene el relato de un intento fallido de David de llevar el Arca de la Alianza a Jerusalén.Plantilla:Sfn Todo el capítulo pertenece a la sección que se centra en el reinado de David (1 Crónicas 9:35 a 29:30).Plantilla:Sfn

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y está dividido en 14 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo bíblico son de la tradición del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008).Plantilla:Sfn

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B;  araGB; siglo IV), Codex Sinaiticus (S; BHK:  araGS; siglo IV), Codex Alexandrinus (A;  araGA; siglo V) y Codex Marchalianus (Q;  araGQ; siglo VI).Plantilla:Sfn

Referencias del Antiguo Testamento

Plantilla:Anchor El arca traída de Quiriat-Jearim (13:1-4)

Los versículos 1-4 detallan los preparativos de David, que involucraron a todo Israel en el primer intento de traer el arca a Jerusalén, más que el relato paralelo en 2 Samuel 6:1-2.Plantilla:Sfn El arca es un símbolo nacional de la religión de Israel y es importante para David, ya que se había establecido firme y unánimemente como el rey de todo Israel.Plantilla:Sfn En consonancia con los capítulos anteriores, David consultó a sus líderes militares y luego a toda la congregación (versículo 2) para lograr dos condiciones para la ejecución del esfuerzo: la voluntad de los participantes y la aceptación de Dios del plan. Más tarde se reveló que el plan carecía de la aceptación de Dios, ya que se llevó a cabo sin la importante colaboración de los sacerdotes y levitas.Plantilla:Sfn

Vwersículo 2

Y David dijo a toda la asamblea de Israel: «Si os parece bien, y si es del Señor nuestro Dios, enviemos a nuestros hermanos que quedan en toda la tierra de Israel, y con ellos a los sacerdotes y levitas que están en sus ciudades y sus tierras comunales, para que se reúnan con nosotros»[2]
  • «Enviada... por todas partes»: de Plantilla:Lang, nip̄-rə-tzāh nish-lə-khāh,[3] con el primer componente («enviar» o «romper», «perez») se repite más adelante en este capítulo (tres veces en el versículo 11, incluido «Perez-uzza») y también desempeña un papel importante en otras partes de 1 Crónicas (14:11; 15:13).Plantilla:Sfn

Los sacerdotes y levitas vivían dentro de los territorios de las tribus de Israel (1 Crónicas 6:54-81).Plantilla:Sfn

Plantilla:Anchor Úzai y el arca (13:5-14)

La muerte de Úzai. En «La historia de la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis» (1873)

Los versículos 5-14 siguen de cerca el informe de 2 Samuel 6:3-11 (sin el versículo 12).Plantilla:SfnPlantilla:Sfn Los límites de Israel se ampliaron en Crónicas de la frase habitual «desde Beerseba hasta Dan» para situarse entre «el río Shihor en Egipto y Lebo-hamath»; el área conseguida tras las espectaculares victorias de David (2 Crónicas 7:8; cf. Josué 13:3, 5, aunque las regiones ampliadas no fueron conquistadas en la época de Josué).Plantilla:Sfn

Versívulo 5

David reunió a todo Israel, desde Sihor en Egipto hasta la entrada de Hamat, para traer el arca de Dios desde Quiriat Jearim.. [4]
  • «Shihor en Egipto» (hebreo: Plantilla:Lang, «shî-khōr mish-ra-yim[5]), la frontera sur, no es el Nilo, sino el Wadi el Arish, al este del Nilo, también llamado «Rhinocorura», ahora «el Arish».[6] «Shihor» se escribe como Plantilla:Lang en Isaías 23:3 y Plantilla:Lang en Jeremías 2:18.[6]
  • «La entrada de Hamat» (hebreo: Plantilla:Lang, «lə-ḇōw khă-māṯ[5]): el límite norte de la tierra de Israel como se menciona varias veces en la Biblia hebrea (Números 13:21; Josué 13:5; Jueces 3:3; 1 Reyes 8:65; 2 Reyes 14:25; 1 Crónicas 13: 5; 2 Crónicas 7:8; Amós 6:14; Ezequiel 47:15, Ezequiel 47:20; Ezequiel 48:1).[7] «Hamath» es ahora «Hama» o «Hamah» en el centro-oeste de Siria (Plantilla:Coord), conocida como «Epifanía» por los griegos y romanos o «Amathe» por Josefo,[8] situado en el río Orontes (cf. Números 13:21; Génesis 10:18).[7] Sin embargo, el término «entrada de Hamat» («el acceso a Hamat» o «la entrada en el distrito de Hamat»Plantilla:Sfn) no se refiere a la ciudad, sino al reino de Hamat, que recibió el nombre de su capital (2 Crónicas 8: 4: Salomón construyó ciudades almacén «en Hamat»), ya que la ciudad de Hamat nunca perteneció al reino de Israel, ni se sabe que fuera una ciudad fronteriza de Israel, por lo que el término se refiere únicamente a la frontera sur del reino de Hamat. [7]

Versículo 6

Y subieron David y todo Israel a Baala, a Quiriat-jearim, que es de Judá, para pasar de allí el arca de Dios Jehová, que está entre los querubines, sobre la cual su nombre es invocado.[9]

Versículo 9

Y cuando llegaron a la era de Quidón, Uza extendió su mano para sostener el arca, porque los bueyes tropezaban.[11]

Versículo 11

Y David se disgustó, porque el Señor había hecho una brecha en Uza; por eso ese lugar se llama Perezuzza hasta el día de hoy...[14]

Versículo 13

Así que David no quiso llevar el arca con él a la ciudad de David, sino que la llevó aparte a casa de Obed-Edom el geteo. [15]

«La Ciudad de David»: se refiere a una sección en el sur de Jerusalén fortificada por David y que lleva su nombre (1 Crónicas 11:7), también puede referirse al «Monte Sión».Plantilla:Sfn

Versículo 14

Y el arca de Dios estuvo con la familia de Obed-edom en su casa tres meses. Y el Señor bendijo a la familia de Obed-edom y todo lo que tenía.[16]
  • «Tres meses»: el período de estancia del arca con Obed-edom se rellena con el relato de las victorias de David sobre los filisteos (capítulo 14) que sustituye a la información de 2 Samuel 6:12 de que David se llena de alegría al escuchar la bendición de la presencia del arca en la casa de Obed-edom que él dispuso para el posterior transporte a la ciudad de David.Plantilla:Sfn

Véase también

Referencias

Plantilla:Listaref

Bibliografía

Enlaces externos

Plantilla:Control de autoridades

  1. ↑ 1,0 1,1 1 Crónicas 13 Berean Study Bible. Biblehub
  2. ↑ Plantilla:Bibleref2 New King James Version
  3. ↑ 1 Crónicas 13:2 Análisis del texto hebreo. Biblehub
  4. ↑ Plantilla:Bibleref2 NKJV
  5. ↑ 5,0 5,1 1 Crónicas 13:5 Análisis del texto hebreo. Biblehub
  6. ↑ 6,0 6,1 Keil, Carl Friedrich; Delitzsch, Franz. Commentary on the Old Testament (1857-1878). 1 Crónicas 13. Consultado el 24 de junio de 2018.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 Keil, Carl Friedrich; Delitzsch, Franz. Commentary on the Old Testament (1857-1878). Números 24. Consultado el 23 de junio de 2018.
  8. ↑ Robinson 1908, p. 7; Cita: «Emath o Amath se encuentra en I Mac 12:25, y también en los escritos de los primeros autores cristianos».
  9. ↑ Plantilla:Bibleref2 RVA2015
  10. ↑ Nota sobre 1 Crónicas 13:6 en la NKJV
  11. ↑ Plantilla:Bibleverse King James Version
  12. ↑ Nota [a] sobre 1 Crónicas 13:9 en la NKJV
  13. ↑ Nota [b] sobre 1 Crónicas 13:9 en la NKJV
  14. ↑ Plantilla:Bibleverse KJV
  15. ↑ Plantilla:Bibleref2 RVA2015
  16. ↑ Plantilla:Bibleref2 Versión Moderna en Inglés
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