1 Reyes 21

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Páginas que contienen los Libros de los Reyes (1 y 2 Reyes) Códice de Leningrado (1008 d. C.)

1 Reyes 17 es el decimoséptimo capítulo de los Libros de los Reyes de la Biblia hebrea o Primer Libro de los Reyes del Antiguo Testamento de la Biblia cristianaPlantilla:SfnPlantilla:Sfn El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el Plantilla:Siglo, con un suplemento añadido en el Plantilla:SigloPlantilla:Sfn Este capítulo pertenece a la sección que comprende de 1 Reyes 16:15 a 2 Reyes 8:29 que documenta el período de los Omrides.Plantilla:Sfn Este capítulo se centra en el reinado del rey Ajab en el reino del norte.Plantilla:Sfn

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en lengua hebrea y desde el Plantilla:Siglo se divide en 29 Versículos.

Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de El Cairo (895), el Códice de Alepo (Plantilla:Siglo) y el Códice Leningradensis (1008).Plantilla:Sfn

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C.. Los manuscritos antiguos existentes de la versión Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus (B; 𝔊B; siglo IV) y el Codex Alexandrinus (A; 𝔊A; siglo V). Plantilla:SfnPlantilla:Efn

Plantilla:Anchor El asesinato por sentencia de Nabot por Acab y Jezabel (21:1-16)

En el antiguo Israel las familias campesinas (que comprendían más del 90 % de la población) estaban protegidas legalmente de la propiedad de la tierra (Plantilla:Bibleverse; Plantilla:Bibleverse), por lo que tienen una existencia económica segura y por lo tanto firmes derechos ciudadanos por la asignación de tierras suficientes.Plantilla:Sfn El agricultor Nabot tenía por lo tanto el derecho y el deber de legar su tierra a su familia y no a extraños, para inhibir la enajenación de la propiedad familiar (por ejemplo, Levítico 25:8-34; Números 27:9-11).Plantilla:SfnPlantilla:Sfn El rey Ajab debía atenerse a esta norma, pero este pasaje muestra «con qué falta de escrúpulos podía seguir utilizándose el poder del rey sobre los derechos civiles y cuán complaciente era el tribunal de asesores laicos con sus deseos», especialmente cuando estaba dirigido por una reina originaria del extranjero (Jezabel era de Sidón, Fenicia) y no respetaba (ni entendía) la ética israelita.Plantilla:Sfn En cualquier caso, el escándalo de Nabot no dejaba de ser un caso individual, mientras que el robo de tierras por parte de la clase dominante 100 años más tarde se convertiría en un principio económico (Isaías 5:8; Amós 2:6; Miqueas 2:1-2).Plantilla:Sfn

Versículo 1

Después de estas cosas, Nabot de Jezreel tenía una viña en Jezreel, junto al palacio de Acab, rey de Samaria».[1]
  • «Viña que estaba en Jezreel»: En 2012, la Expedición Jezreel, bajo la dirección de la Dra. Norma Franklin, de la Universidad de Haifa, descubrió al pie de Tel Jezreel una antigua y prominente bodega que funcionaba en la época de Nabot, en el Plantilla:Siglo Se trata de un complejo vinícola de 40 metros cuadrados, con un gran suelo pisable, cubas profundas y una pila, situado debajo de un gran edificio relacionado con algún tipo de uso militar, también datado aproximadamente en el Plantilla:Siglo El gran edificio coincide con la definición de hekhal (Plantilla:Lang, traducido en este Versículo como «palacio»), que se refiere a un «edificio grande e importante, posiblemente de carácter militar o religioso», no necesariamente un palacio.[2]Se sugiere que esta antigua bodega podría ser el viñedo de Nabot, que se encontraba junto al «palacio» de Acab en Jezreel.[3]

Plantilla:Anchor El juicio de Elías contra Acab y su corte (21:17-29)

El acto de maldad hacia Nabot requería que alguien se enfrentara al rey y, en tales circunstancias, éste era normalmente un profeta, como Elías, que de repente se presentó ante el rey Acab en los viñedos de Nabot.Plantilla:Sfn Después de escuchar brevemente la pregunta sorprendida de Acab (versículo 20: '¿Me has encontrado, enemigo mío?'), Elías lanzó con firmeza su acusación (versículo 19: '¿Has matado, y también te has apoderado?'), y anunció inmediatamente el juicio (versículo 19: 'En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamerán también tu sangre').Plantilla:Sfn Elías debió de regañar a Acab en un largo discurso (versículos 20b-22, 24, estrechamente relacionados con los discursos de 1 Reyes 14:7-11 y " Reyes 9:7-10) repitiendo los fallos religiosos del rey (versículos 25-26).Plantilla:Sfn La respuesta de Acab como pecador arrepentido pospuso su juicio a la siguiente generación (versículos 27-29).Plantilla:Sfn La referencia en 2 Reyes 9:36-37 constata el cumplimiento de la profecía.Plantilla:Sfn Una versión paralela de esta historia se encuentra en 2 Reyes 9:25-26.Plantilla:Sfn

Véase también

Plantilla:Lista de columnas

Referencias

Plantilla:Listaref

Bibliografía

Enlaces externos

Plantilla:Control de autoridades

  1. ↑ Plantilla:Bibleref2 NKJV
  2. ↑ Nagtegaal, Brent; Eames, Christopher (2020) ¿Se encontró el viñedo de Nabot en Jezreel? Los arqueólogos han descubierto una antigua bodega relacionada con el viñedo de Nabot. Watch Jerusalem. 20 de julio de 2020.
  3. ↑ Franklin, Norma; Ebeling, Jennie; Guillaume, Philippe; Appler, Deborah (2017) ¿Hemos encontrado el viñedo de Nabot en Jezreel?. Plantilla:Webarchive Sociedad de Arqueología Bíblica. 01 de noviembre de 2017
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