Nehemías 7

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Mapa de Jerusalén en tiempos de Nehemías. Página 133 de La Tierra Santa en la Geografía y en la Historia. 1899. Biblioteca Británica HMNTS 010077.f.24.

Nehemías 7 es el séptimo capítulo del Libro de Nehemías del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana,Plantilla:Sfn o el capítulo 11 del libro de Esdras-Nehemías en la Biblia hebrea, que trata el libro de Esdras y el libro de Nehemías como un solo libro.Plantilla:Sfn La tradición judía afirma que Esdras es el autor de Esdras-Nehemías, así como del Libros de las Crónicas,[1] pero los eruditos modernos generalmente aceptan que un compilador del Plantilla:Siglo (el llamado «Cronista») es el autor final de estos libros.Plantilla:Sfn Este capítulo registra los nombramientos conjuntos de Hanani y Hananiah sobre Jerusalén y la segunda aparición de la lista de los Golah («exiliados»), es decir, la lista del primer grupo de judíos que regresó de Babilonia, que se documentó anteriormente en Esdras 2 con pocas variaciones.Plantilla:Sfn

Texto

Este capítulo se divide en 73 Versículos. El texto original de este capítulo está en lengua hebrea.

Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en Hebreo son del Texto Masorético, entre los que se incluye el Codex Leningradensis (1008).Plantilla:SfnPlantilla:Efn

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C.. Los manuscritos antiguos existentes de la versión Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus (B; 𝔊B; Plantilla:Siglo), el Codex Sinaiticus (S; BHK: 𝔊S; Plantilla:Siglo), y Codex Alexandrinus (A; 𝔊A; Plantilla:Siglo).Plantilla:Sfn

Un antiguo libro griego llamado 1 Esdras (en griego: Plantilla:Lang), que contiene algunas partes de 2 Crónicas, Esdras y Nehemías, se incluye en la mayoría de las ediciones de la Septuaginta y se coloca antes del libro único de Esdras-Nehemías (que se titula en griego: Plantilla:Lang). 1 Esdras 9:37-55 es equivalente a Nehemías 7:73-8:12 (La lectura de la Ley).[2][3]

Vigilancia (7:1-3)

La muralla que rodeaba Jerusalén no era la máxima seguridad, sino «una defensa necesaria y un símbolo distintivo dinámico» de los judíos entre las naciones circundantes, por lo que los habitantes tenían que participar en el sistema para proteger la ciudad.Plantilla:Sfn

Versículos 1-2

Plantilla:Sup Cuando se hubo terminado el muro y yo había colocado las puertas, y se habían nombrado a los porteros, a los cantores y a los levitas, Plantilla:Sup «Entonces di a mi hermano Hanani y a Hananías, gobernador de la fortaleza de Jerusalén, porque era éste más fiel y temeroso de Dios que muchos».[4]

Versículo 4

Ahora bien, la ciudad era grande y espaciosa, pero la gente que vivía en ella era poca, y las casas no se habían reconstruido.[6]

La Versión Estándar Revisada dice ... no se habían construido casas, la Versión Revisada, las casas no se habían construido. H. E. Ryle desaconseja una interpretación literal de estas palabras, sugiriendo que el significado real era que había grandes espacios abiertos dentro de las murallas donde se podían construir más casas. Ref. Ryle, H. E., Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre Nehemías 7], consultado el 7 de septiembre de 2020

El censo (7:4–73)

Las medidas defensivas implementadas por Nehemías, Hanani y Hananiah eran solo a corto plazo, porque el objetivo más grande era restablecer Jerusalén como el centro de la cultura judía y la pureza religiosa, por lo que tenía que ser repoblada por algunas personas que entonces vivían fuera de la ciudad.Plantilla:Sfn Nehemías buscaba judíos con herencia verificable para enviar a algunos miembros de la familia a poblar Jerusalén, pero en lugar de hacer un censo, utilizó la lista original de los que habían sido los primeros en regresar, que especificaba los orígenes de los clanes.Plantilla:Sfn Esta lista es casi una réplica exacta de la que aparece en Esdras 2, con ligeras variaciones probablemente debidas a la transcripción y transmisión a lo largo del tiempo.Plantilla:Sfn

Versículo 7

Quien vino con Zorobabel, Jesúa, Nehemías, Azarías, Raamías, Nahamani, Mardoqueo, Bilsán, Misperet, Bigvai, Nehum, Baaná. El número, digo, de los hombres del pueblo de Israel fue este;[7]

«Zorobabel»: es el líder del grupo y de la línea davídica (véase Plantilla:Bibleverse). Se le asocia con la esperanza mesiánica en el Libro de Zacarías, aunque nada de esto se menciona en Nehemías.Plantilla:Sfn Su cargo no se menciona en este libro, pero se le identifica como el «gobernador de Judá» en Hageo 1:1, Plantilla:Bibleverse, y Plantilla:Bibleverse.Plantilla:Sfn El oficio de Josué sumo sacerdote (o «Josué») no se menciona en este libro, pero se le identifica como el «Sumo Sacerdote de Israel» en Hageo 1:1, Plantilla:Bibleverse, Plantilla:Bibleverse; Plantilla:Bibleverse; Plantilla:Bibleverse.Plantilla:Sfn Algunos nombres se escriben de forma diferente en el Libro de Esdras (Esdras 2:2):[8]

Esdras 2:2       Nehemías 7:7
Seraías Azarías
Reelaías Raamías
Mispar Misperet
Rehum Nehum

La mayoría de las versiones de Esdras 2:2 no incluyen Nahamani, y por lo tanto sólo enumeran once repatriados. [9] Véase también

Referencias

Plantilla:Listaref

Bibliografía

Lecturas complementarias

Enlaces externos

Plantilla:Control de autoridades

  1. ↑ Talmud de Babilonia Baba Bathra 15a, apud Fensham 1982, p. 2
  2. ↑ Enciclopedia Católica: Esdras: LOS LIBROS DE ESDRAS: III Esdras
  3. ↑ Enciclopedia judía: Esdras, Libros de: I Esdras
  4. ↑ Plantilla:Bibleref2 English Standard Version
  5. ↑ Nota sobre Nehemías 7:2 en la Nueva Versión Internacional
  6. ↑ Plantilla:Bibleref2: Nueva Versión King James
  7. ↑ Plantilla:Bibleverse King James Version
  8. ↑ Notas [a], [b], [c], [d] sobre Esdras 2:2 y notas [a], [b] sobre Nehemías 7:7 en la NKJV
  9. ↑ Por ejemplo, Plantilla:Bibleverse: NKJV
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