Diferencia entre revisiones de «2 Reyes 23»

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Páginas que contienen los Libros de los Reyes (1 y 2 Reyes) Códice de Leningrado (1008 d. C.)

2 Reyes 23 es el vigesimotercer capítulo de la segunda parte de los Libros de los Reyes de la Biblia hebrea o Segundo Libro de los Reyes del Antiguo Testamento de la Biblia cristianaPlantilla:SfnPlantilla:Sfn El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el Plantilla:Siglo con un suplemento añadido en el Plantilla:SigloPlantilla:Sfn Este capítulo registra los acontecimientos durante el reinado de Josías, Jeoacaz y Joacim, reyes de Judá.Plantilla:Sfn

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en Lengua hebrea. Se divide en 37 Versículos.

Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en Hebreo son de la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de El Cairo (895), el Códice de Alepo (Plantilla:Siglo) y el Códice Leningradensis (1008).Plantilla:Sfn

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus (B; 𝔊B; siglo IV) y el Codex Alexandrinus (A; 𝔊A; siglo V). Plantilla:SfnPlantilla:Efn. El palimpsesto existente [[AqBurkitt|AqPlantilla:Sup]] contiene los Versículos 11-27 en griego koiné traducidos por Aquila de Sinope aproximadamente a principios o mediados del siglo II de nuestra era. [1]

Referencias del Antiguo Testamento

Análisis

Se observa un patrón paralelo de secuencia en las secciones finales de 2 Reyes, entre 2 Reyes 11-20 y 2 Reyes 21-25, como sigue:Plantilla:Sfn

A. Atalía, hija de Ajab, mata a la descendencia real (2 Reyes 11:1)
B. Joás reina (2 Reyes 11-2 Reyes 12)
C. Secuencia rápida de reyes de Israel y Judá (2 Reyes 13-2 Reyes 16)
D. Caída de Samaria (2 Reyes 17)
E. Resurgimiento de Judá bajo Ezequías (2 Reyes 18-2 Reyes 20)
A'. Manasés, rey como Ajab, promueve la idolatría y mata la inocencia (2 Reyes 21)
B'. Reina Josías (2 Reyes 22-23)
C'. Rápida sucesión de reyes de Judá (2 Reyes 24)
D'. Caída de Jerusalén (2 Reyes 25)
E'. Elevación de Joaquín (2 Reyes 25:27-30).

2 Reyes 22-23:30 contiene principalmente el relato de las acciones de Josías de su decimoctavo año (22:3; 23:23) y el descubrimiento del libro de la ley (22:8-10; 23:24), agrupadas en base a cinco iniciativas reales (utilizando verbos distintos «enviar» y «ordenar»):Plantilla:Sfn

  1. Descubrimiento del libro (22:3-11; «enviado», 22:3)
  2. Averiguación sobre el libro (22:12-20; «ordenado», 22:12)
  3. La Alianza y el Libro (23:1-3; «enviado», 23:1)
  4. Reformas del Libro (23:4-20; «ordenado», 23:4)
  5. La Pascua del libro (23:21-24; «ordenado,» 23:21)Plantilla:Sfn

2 Reyes 23-2 Reyes 24 contienen un «esquema ordenado» dentro del caos al final del reino de Judá:Plantilla:Sfn

2 Reyes 23:31-24:2 2 Reyes 24:8-25:1
Jehoacaz reinó por tres meses Jehoiachin reinó por tres meses
Jehoacaz fue encarcelado por el faraón Necao. Jehoiacin fue encarcelado por Nabucodonosor.
Necao puso a Eliaquim en el trono y cambió su nombre por el de Joaquín. Nabucodonosor puso a Matanías en el trono y cambió su nombre por el de Sedequías.
Necao llevó a Joacaz a Egipto; Joacaz murió en Egipto; Nabucodonosor llevó a Joaquín a Babilonia; Joaquín fue finalmente elevado en Babilonia.

La mayor parte de 2 Reyes 23 se centra especialmente en la respuesta de Josías al Libro de la Ley, siendo gramaticalmente el sujeto de todos los verbos utilizados a lo largo de los versículos 1-30.Plantilla:Sfn 2 Reyes 23:4-20 registra doce acciones de Josías, que desde el punto de vista numerológico se significan por su «doble purga» de la idolatría, la reforma de las doce tribus de Israel y la renovación del reino desde Betel hasta Beerseba.Plantilla:Sfn Es el octavo rey alabado por «hacer lo correcto» a los ojos de Dios, que comenzó su reinado en su octavo año de edad (2 Reyes 22:1) y el único rey que realmente escuchó y leyó el libro de la Torá.Plantilla:Sfn Sin embargo, Josías no pudo evitar la destrucción de Judá, ya que la promesa y la amenaza de la Torá se verían cumplidas en todo el libro de Reyes.Plantilla:Sfn Al final de 2 Reyes, todo lo establecido durante la edad de oro de Salomón, prometida a David, se deshizo: Bajo Salomón, Egipto entabló una alianza matrimonial con Judá, pero después de Josías, Egipto conquistó Judá (23:31-37), y mientras Salomón recibía tributo, sus descendientes lo pagaban a otras naciones. Plantilla:Sfn

Plantilla:AnchorImplementación de reformas religiosas por parte de Josías (23:1-24)

Valle de Hinnom, Plantilla:Circa 1900

.

Esta sección registra la reforma religiosa realizada por Josías junto con todo el pueblo en un pacto (Versículo 4).Plantilla:Sfn Las acciones abarcan tres áreas:Plantilla:Sfn

  1. El templo de Jerusalén fue limpiado de ídolos y se le dio el 'papel central designado' (Versículos 4-7, 11-12).
  2. Los lugares de culto en las provincias de Judea fueron profanados (versículos 8-10, 13-14) y los del antiguo reino del norte fueron erradicados, especialmente el «altar de Betel» establecido por Jeroboam (versículos 12-20). La destrucción del altar de Betel (versículos 15-18) tenía claras referencias a 1 Reyes 13.
  3. La fiesta comunal de la Pascua se celebraba según el pacto (versículos 21-23, cf. Deuteronomio 16:5-6).Plantilla:Sfn

Versículo 10

Y profanó a Tofet, que está en el Valle del Hijo de Hinom, para que nadie hiciera pasar por el fuego a su hijo o a su hija para Moloc. [3]

Versículo 11

Y quitó los caballos que los reyes de Judá habían dedicado al sol, a la entrada de la casa del SEÑOR, junto a la cámara de Natán-melec eunuco, que estaba en el recinto. Y quemó con fuego los carros del sol. [5]
  • «Natán-melec el chambelán»: Se encontró una inscripción «(perteneciente) a Natán-melec, chambelán del rey» en una impresión de sello de arcilla (bulla) que medía poco más de Plantilla:Convertir de diámetro, descubierto durante la excavación del aparcamiento de Givati en la Ciudad de David de Jerusalén a través de una destrucción de un edificio público construido en el Plantilla:Siglo y destruido durante el asedio babilónico de Jerusalén en 587 a. C. [6] El texto del sello fue descifrado por Anat Mendel-Geberovich, de la Universidad Hebrea de Jerusalén y del Centro para el Estudio de la Antigua Jerusalén.[7] Yiftah Shalev, codirector de esa excavación de Jerusalén observó que la rareza del nombre, junto con un título igual a «el chambelán» (NKJV: «el oficial que estaba en la corte») mencionado en 2 Reyes 23: 11, datado epigráficamente (con base en la forma de las letras) en la segunda mitad del Plantilla:Siglo/principios del Plantilla:Siglo, y vinculado a una estructura datada también en el mismo periodo, que es exactamente la época en que el Natán-Melec bíblico estuvo activo en Jerusalén, hacen que sea muy probable que pertenezca a la misma persona. [8]

Plantilla:AnchorMuerte de Josías (23:25-30)

Una estatuilla de bronce arrodillada, probablemente de Necao II, ahora en el Museo de Brooklyn.

En cuanto a la muerte, existe un paralelismo entre Josías y Ajab, ya que ambos murieron durante batallas contra potencias extranjeras, y ambos fueron llevados del campo de batalla a la capital para ser enterrados (1 Reyes 22:34-37; 2 Reyes 23:28-30). Ambos se enteraron de la profecía de perdición de sus dinastías, que no ocurriría en vida de ellos, sino durante el reinado de sus hijos (1 Reyes 21:20-29; 2 Reyes 22:15-20), con dos hijos de Ajab (Ocozías en 2 Reyes 1 y Joram en 2 Reyes 3: 1; 9:14-16) para reinar sobre Israel, antes de que toda la dinastía fuera eliminada por Jehú (2 Reyes 9-10), y dos generaciones (tres hijos-Jeoacaz, Joaquín, Sedequías-y un nieto, Joaquín) sucediendo a Josías para reinar sobre Judá antes de que el reino fuera destruido por Nabucodonosor. Plantilla:Sfn La gran diferencia es que Josías recibe los mayores elogios de los redactores del libro de los Reyes por sus reformas religiosas (Versículo 25), lo que también fue confirmado por Jeremías, que lo describe como un rey popular que era «modesto y socialmente justo» (Jeremías 22:15-16).Plantilla:Sfn

Versículo 25

Y como él no hubo rey antes de él, que se convirtiese a Jehová de todo su corazón, y de toda su alma, y con todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni después de él hubo otro como él.'[9]
  • «Y como él no hubo rey»: palabras similares se dicen de Ezequías en 2 Reyes 18:5, pero la preeminencia no es la misma para los dos reyes: para Ezequías es la «confianza en Dios»; para Josías es la «obediencia exacta a la Ley».[10]
  • «Ni después de él se levantó otro como él»: se trata de un elogio moderado, porque los cuatro reyes de Judá posteriores a Josías -Joacaz, Joacim, Joaquín y Sedequías- fueron considerados malvados.[10]

Plantilla:AnchorJeoacaz ben Josías, rey de Judá (23:31-35)

El relato regio de Joacaz consta de una parte regia introductoria (versículos 31-32) y su sustitución por Joacim por el faraón Necao (versículos 33-35) sin la típica parte conclusiva.Plantilla:Sfn La secuencia sintáctica consecutiva waw empleada en el relato de la acción de Necao (versículos 33-34a) cambia a una secuencia conjuntiva waw en los versículos 34b-35 para las declaraciones de la muerte de Joacaz en Egipto y los impuestos de Joacim para pagar tributo a Necao.Plantilla:Sfn

Tras derrotar a Josías en Meguido en el 609 a. C., Necao no tuvo tiempo de inmiscuirse en los asuntos de Judá porque tuvo que ir rápidamente a ayudar a sus aliados asirios en la última batalla contra Babilonia en Harrán. La batalla con Josías impidió a Necao llegar a tiempo, por lo que sólo pudo intentar en vano durante varios meses devolver a Assuruballit (su aliado asirio) al trono. Mientras tanto, el pueblo antiegipcio de Judá coronó a Joacaz, un hijo menor de Josías, sólo para ser destronado tres meses después por Necao, quien además penalizó a los habitantes con fuertes impuestos.Plantilla:Sfn Necao colocó como rey títere al hermano mayor de Joacaz, Eliaquim (Joaquín), que había sido rechazado anteriormente por el pueblo de Judá y cuya familia materna procedía de la parte norte de Israel (Versículo 36), por lo que podría proporcionar una base de apoyo contra la amenaza de Babilonia.Plantilla:Sfn

Versículo 30

Y sus siervos lo llevaron muerto en un carro desde Meguido y lo trajeron a Jerusalén y lo sepultaron en su propia tumba.
Y el pueblo del país tomó a Joacaz hijo de Josías, y lo ungieron, y lo hicieron rey en lugar de su padre. [11]

Versículo 31

De veintitrés años era Joacaz cuando comenzó a reinar, y reinó tres meses en Jerusalén. Y el nombre de su madre fue Hamutal, hija de Jeremías de Libna. [12]
  • Referencia cruzada: 2 Crónicas 36:2
  • Jehoahaz: podría ser un nombre de trono ya que Jeremías 22:11 y 1 Crónicas 3:15 escribieron su nombre como «Salum».Plantilla:Sfn Tanto William F. Albright como E. R. Thiele dataron su reinado en el año 609 a. C.,[13] haciendo su nacimiento en 633/632 AEC. La Crónica Babilónic|a data la batalla en Harrán con asirios y egipcios entre Tamuz (julio-agosto) y Elul (agosto-septiembre) del 609 a. C., lo que situaría la muerte de Josías y el comienzo del reinado de Joacaz en el mes de Tamuz del 609 a. C. o el mes anterior, cuando el ejército egipcio aún estaba de camino a Harrán.[14]
  • Libnah: en Shephelah. Tomar a Hamutal como esposa puede indicar el esfuerzo de Josías por fortalecer esta zona fronteriza del suroeste de Judá para resistir a Egipto.Plantilla:Sfn

Versículo 33

El faraón Necao lo encarceló en Ribla, en la tierra de Hamat, para que no reinara en Jerusalén; y le impuso un tributo de cien talentos de plata y un talento de oro. [15]

Versículo 34

Y el faraón Necao hizo rey a Eliaquim hijo de Josías en lugar de Josías su padre, y le cambió el nombre por el de Joacim. Pero se llevó a Joacaz, y éste vino a Egipto y murió allí. [18]
  • Referencia cruzada: 2 Crónicas 36:4
  • «Cambió su nombre»: Faraón Neco (también escrito «Necao» o «Necao» en diferentes versiones bíblicas)]] exigió el cambio de nombre como señal de sometimiento (cf. Génesis 41:45; Esdras 5:14; Daniel 1:7; también 2 Reyes 24:17), pero al parecer dejó la elección del nombre a la persona, para que el cambio fuera lo más pequeño posible, en este caso sustituir el elemento inicial «El» (Dios) en «El-iakim» por «Jeho» (hebreo: «“”Yahu“”» por YHWH) en «Jeho-iakim».[19][10]

Plantilla:AnchorJeoiaquim ben Josías rey de Judá (23:36-37)

Esta parte contiene la fórmula regia introductoria al relato del reinado de Joacim como rey de Judá. El relato del reinado continúa hasta la parte principal en Plantilla:Bibleverse y la fórmula de conclusión del reinado en Plantilla:Bibleverse.Plantilla:Sfn

Versículo 36

De veinticinco años era Joacim cuando comenzó a reinar, y once años reinó en Jerusalén. Su madre se llamaba Zebuda, hija de Pedaías de Rumá. [20]
  • «Joacim»: nombre de trono de Eliaquim, hijo de Josías, hermano mayor de Joacaz.[21]
  • Se cree que «Rumah» está en la región de Galilea en la parte norte de Israel, donde la familia de Zebuda (como debe leerse (qere); literalmente escrito (ketiv) como Plantilla:Lang. 'Zebidah') podría ayudar a Josías a asegurar el control sobre la zona y Necao aprovecharía esto para proporcionar apoyo contra la amenaza babilónica desde el norte.Plantilla:Sfn

Ilustración

  • Josías ordenó a los sacerdotes que quitaran los ídolos del templo del Señor
    Josías ordenó a los sacerdotes que quitaran los ídolos del templo del Señor
  • La gente rompió en pedazos los altares de los ídolos
    La gente rompió en pedazos los altares de los ídolos
  • Todos los trabajadores con espíritus familiares, y los magos fueron expulsados de la tierra de Judá
    Todos los trabajadores con espíritus familiares, y los magos fueron expulsados de la tierra de Judá
  • El altar y el lugar alto de Betel fueron derribados.
    El altar y el lugar alto de Betel fueron derribados.
  • Josías se volvió al Señor con todo su corazón, con toda su alma y con todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés.
    Josías se volvió al Señor con todo su corazón, con toda su alma y con todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés.

Véase también

Referencias

Plantilla:Listaref

Bibliografía

Enlaces externos

Plantilla:Control de autoridades

  1. ↑ Plantilla:Cite book
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2 Reyes 23, Berea Study Bible
  3. ↑ Plantilla:Bibleref2 New King James Version
  4. ↑ Hermann L. Strack y Paul Billerbeck, Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud and Midrasch, 5 vols, Munich: Beck, 1922-1956, 4:2:1030
  5. ↑ Plantilla:Bibleref2 ESV
  6. ↑ Weiss, Bari.The Story Behind a 2,600-Year-Old Seal ¿Quién era Natan-Melech, el sirviente del rey? New York Times. 30 de marzo de 2019
  7. ↑ Sello de 2.600 años de antigüedad descubierto en la Ciudad de David. Jerusalem Post. 1 de abril de 2019
  8. ↑ Nagtegaal, Brent. Archaeology Verifies the Reign of Judah's Youngest King: Un nuevo descubrimiento arqueológico en Jerusalén se suma a las pruebas del reinado del rey Josías. Watch Jerusalem. 28 de mayo de 2019.
  9. ↑ Plantilla:Bibleverse RVR
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). On «2 Kings 23». En: The Pulpit Commentary. 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.
  11. ↑ Plantilla:Bibleref2 English Standard Version
  12. ↑ Plantilla:Bibleverse RVR
  13. ↑ Edwin Thiele, Los misteriosos números de los reyes hebreos, (1ª ed.; Nueva York: Macmillan, 1951; 2ª ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3ª ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). Plantilla:ISBN, 9780825438257, 217.
  14. ↑ Thiele 1951, pp. 182, 184-185.
  15. ↑ Plantilla:Bibleref2 RVR
  16. ↑ Kobayashi, Y. Riblah, ABD 5:721; apud Sweeney 2007, p. 452
  17. ↑ Nota sobre 2 Reyes 23:33 en ESV y MEV
  18. ↑ Plantilla:Bibleref2 English Standard Version
  19. ↑ Cambridge Bible for Schools and Colleges. 2 Reyes 23. Consultado el 28 de abril de 2019.
  20. ↑ Plantilla:Bibleverse RVR
  21. ↑ Nelson, Thomas. NVI, Biblia de Estudio Cronológico, EBook: Santa Biblia, Nueva Versión Internacional. Brasil: Thomas Nelson, 2014, p. 713
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